فصول، مجلة النقد الأدبي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، عدد 93، ربيع 2015، شعر الحداثة، وما بعد الحداثة، د. محمد سمير عبد السلام، صور الذات في تداعيات الكتابة، و إيماءاتها الاستعارية في ديوان هكذا قلت للهاوية ل رفعت سلام

فصول، مجلة النقد الأدبي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، عدد 93، ربيع 2015، شعر الحداثة، وما بعد الحداثة

،

د. محمد سمير عبد السلام 

    صور الذات في تداعيات الكتابة، و إيماءاتها الاستعارية في 

ديوان هكذا قلت للهاوية ل رفعت سلام

مقتطف من الدراسة:

   

            كتابة رفعت سلام تعزز من تفكيك المركز، و الانتشار الجمالي للعلامة، واستبدالها    المحتملة  داخل النص، و تعددية الأصوات المستلهمة من أزمنة عديدة؛ سحيقة، و معاصرة، و إعادة اكتشاف أنماط السلطة انطلاقا من الثراء الإبداعي للهامشي، أو آليات المحو الخفية في المركز، و أصواته العديدة، و التأويل الإبداعي للتاريخ في سياق سردي شعري كثيف، و متعدد الحلقات، و يبدأ من الإنتاجية النصية؛ ليصل وعي المتلقي بالبنى الثقافية و التاريخية المشابهة، و

.وتفسيراتها المحتملة

و تقوم كتابة رفعت سلام على بلاغة الإيماءة، و الصور الاستعارية التوليدية التي تشتبك مع غرائز الموت، و الحياة، و مخزون الذاكرة الجمعية، و أطياف النصوص الأدبية، و انبعاثها المتجدد في النص بصورة لا مركزية، و تعزز أيضا من المحاكاة الساخرة - ما بعد الحداثية – من أي بنية مكتملة، أو نهاية حاسمة للمدلول، و تتجه إلى اللعب الجمالي البكر للدوال في تداعيات النص.

و نلمح مثل هذه التيمات الفنية، و تقنياتها الجمالية في ديوانه (هكذا قلت للهاوية)، و قد صدر ضمن الجزء الأول من الأعمال الشعرية لرفعت سلام بالهيئة المصرية العامة للكتاب، سنة 2013.

إنها كتابة يعاين فيها الوعي نغمات الذاكرة، و أشياء الكون، و العالم؛ و هي في حالة من الصيرورة الاستعارية السردية المملوءة بالفراغات الجمالية، و تنبت فيها الأشياء في حالة استثنائية من حالات الصوت المتكلم التي تلي العتبة الاستهلالية للديوان:

"قتلوني".

و هي عتبة تومئ بتفكيك مركزية الحياة، و تفكيك مركزية الموت في آن واحد، و بين كل منهما يقع الصوت المتكلم، و يمارس وعيه الحياة الإبداعية في مسافة من التأجيل للنهايات الحاسمة، و يعاين مرح الكتابة، و ثراء علاماتها التي تتناص مع الأدب، و النصوص الثقافية، و تعيد إنتاج الرؤى المختلفة للعالم وفق منطقها الجمالي الخاص، و تأويلاتها المنفلتة من أي قيد تفسيري مسبق.

أما عتبة العنوان (هكذا قلت للهاوية) فتشير إلى التحول، أو العبور باتجاه بهجة صامتة، تحمل في بنيتها الموت، و الحياة المجازية؛ الحضور و الغياب معا، و هي موت مؤجل؛ و يتجاوز الصوت مركزيته في حواره الجمالي معها؛ فهي معبر محتمل لاتساع حلمي، و كوني يتجاوز الصوت فيه حدوده الذاتية الأولى؛ فيتفاعل مع مدلول الهاوية بوصفها سقطة أحيانا، أو بوصفها طفرة استعارية للصوت الطيفي، و استبدالاته الممكنة في تداعيات الكتابة.

و يمكننا ملاحظة خمس تيمات فنية في الديوان؛ وهي: صوت المتكلم بين تداعيات الكتابة، و الصيرورة الكونية، و الإيماءات الاستعارية و الثقافية في النص، و المحاكاة الساخرة للحضور و الغياب، و بكارة الاستبدال في النص، و إيحاءات السرد الشعري.

أولا: صوت المتكلم بين تداعيات الكتابة، و الصيرورة الكونية:

الصوت المتكلم – عند (رفعت سلام) – يجمع – في بنيته المتحولة – بين كونه أثرا جماليا في تداعيات الكتابة، و انتمائه إلى أصالته الأولى في عوالم اللاوعي، و لكن هذه الأصالة تنفلت من حدود الذاكرة و التاريخ، و تمارس لعبة التمثيلات الجمالية، و الكونية في النص.

إن الصوت في (هكذا قلت للهاوية) يمارس إغواء إبداعيا استعاريا، و يعيد تشكيل آثار الوعي المبدع، و أطيافه المولدة من الذاكرة الجمعية، و أخيلة النصوص، و التاريخ الحضاري البشري في نزوعه نحو الامتداد، و الانتشار المجازي في النص؛ و من ثم اتحاده الآخر بالمتكلم في نوع من التعاطف الجمالي، و الكوني ضمن تداعيات الكتابة اللامركزية.

الصوت ينقل حضوره الزمني الخاص في أصوات مولدة من حكايات، و تمثيلات قصصية، و  تاريخية، و حضارية متنوعة؛ كي يثري أصالته في تداعيات الأثر، و استبدالاته الممكنة؛ إنه لا 

يتخلى عن كينونته لكنه يمنحها انتشارا مضافا، و مكملا .

                                                         د. محمد سمير عبد السلام - مصر

                                                         msameerster@gmail.com

                                 

     

                                        

..............................................................................

لقراءة المزيد 

 راجع 

..

 فصول،مجلة النقد الأدبي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ع 93 ، ربيع 2015

،